الشخصنة .. منهاج نبوي ناجح؟؟

عليك السلام والرحمة


على رسولنا أفضل الصلاة وأتم التسليم


الشخصنة : هي مناقشة الشخص لأنه الشخص فقط حتى لو كان مايتفوه به صحيحاً وقابل للنقاش ولكن من مبدأ الكره أو الحقد يتم تأويل الحوار إلى أمور شخصية وتلامس الكرامة الشخصية للطرف الراغب في المناقشة . بمعنى أوضح [ الإنحناء من مادة الحوار إلى ذات الشخص وكرامته ]


أما حديث الرسول صلى الله عليه وسلم فهو [ تربية نبويه ] وإمتصاص رغبة الشاب وتذكيره بأن الذي يقوم به محرم ولا يرضاه مسلم على محارمـه , وشتان بين [ الزنــا ] وَ بين [ قيادة المرأة / إرتداء الحجاب ] فالقيادة والحجاب فيهما إختلاف بين المذاهب الإسلامية ولا يجوز لنا قول [ هل ترضاه لأمك ] لان الأمر مناقشة تقبل مجتمع وليس شخص بعينه .. اطرح موضوع يجمع العلماء والمذاهب على تحريمه وقل له هل ترضاه لأمك وأختك وأنظر ماذا يجيبك حتماً ستكون إجابته مقتديه بهدي النبي صلى الله عليه وسلم لأن الأمر المحرم غير قابل اصلاً للنقاش والحوار .


أما الحوارات التي تخلو من مادة محرمه فلا يجب التعاطي معها بمضمون حديث الرسول صلى الله عليه وسلم مع الشاب راغب الزنــا .. فلكل مقال مقام ..


مايستفاد من حديث الرسول صلى الله عليه وسلم :

1. الهدوء وقت الحوار


2. توصيل الفكرة بشكل سليم للطرف الآخر


3. الإحتواء وقت الفكرة الخاطئة وعدم النبذ

4. الرفق والإحسان بالناس


بإختصار كبير الحديث يشرح لنــا منهج [ الدعوه ] وتقبل الأمر الديني لدى الآخرين .



ولا أعلم من أين أتى الكاتب بلفظ الشخصنة هل لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال له [ أترضاه لأمك وأختك وعمتك وخالتك ] فهذا ليس بشخصنة أكثر منه [ قياس ] فمهما كان الإنسان لا يقبل لنفسه السوء ولا لقرابته.



والله أعلم ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جزاء السلطاني

عليك السلام والرحمة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جزاء السلطاني

على رسولنا أفضل الصلاة وأتم التسليم

الشخصنة : هي مناقشة الشخص لأنه الشخص فقط حتى لو كان مايتفوه به صحيحاً وقابل للنقاش ولكن من مبدأ الكره أو الحقد يتم تأويل الحوار إلى أمور شخصية وتلامس الكرامة الشخصية للطرف الراغب في المناقشة . بمعنى أوضح [ الإنحناء من مادة الحوار إلى ذات الشخص وكرامته ]

أما حديث الرسول صلى الله عليه وسلم فهو [ تربية نبويه ] وإمتصاص رغبة الشاب وتذكيره بأن الذي يقوم به محرم ولا يرضاه مسلم على محارمـه , وشتان بين [ الزنــا ] وَ بين [ قيادة المرأة / إرتداء الحجاب ] فالقيادة والحجاب فيهما إختلاف بين المذاهب الإسلامية ولا يجوز لنا قول [ هل ترضاه لأمك ] لان الأمر مناقشة تقبل مجتمع وليس شخص بعينه .. اطرح موضوع يجمع العلماء والمذاهب على تحريمه وقل له هل ترضاه لأمك وأختك وأنظر ماذا يجيبك حتماً ستكون إجابته مقتديه بهدي النبي صلى الله عليه وسلم لأن الأمر المحرم غير قابل اصلاً للنقاش والحوار .

أما الحوارات التي تخلو من مادة محرمه فلا يجب التعاطي معها بمضمون حديث الرسول صلى الله عليه وسلم مع الشاب راغب الزنــا .. فلكل مقال مقام ..

مايستفاد من حديث الرسول صلى الله عليه وسلم :

1. الهدوء وقت الحوار

2. توصيل الفكرة بشكل سليم للطرف الآخر

3. الإحتواء وقت الفكرة الخاطئة وعدم النبذ

4. الرفق والإحسان بالناس

بإختصار كبير الحديث يشرح لنــا منهج [ الدعوه ] وتقبل الأمر الديني لدى الآخرين .

ولا أعلم من أين أتى الكاتب بلفظ الشخصنة هل لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال له [ أترضاه لأمك وأختك وعمتك وخالتك ] فهذا ليس بشخصنة أكثر منه [ قياس ] فمهما كان الإنسان لا يقبل لنفسه السوء ولا لقرابته.

والله أعلم ..

مرحبا بك اخي الكريم//

لكل انسان في هذا الكون حقوق وواجبات يتحتّم على الآخر احترامها وتقديرها وعدم المساس بهاا!

عندما يطرح اي شخص فكره او نظريه او قضيه فهو هنا يعرض فكره على الآخرين وهذا يجعله معرّض للنقد او التأييد. ولكن عندما يخرج احــــــــد الكتّاب وينشر مقال بتحليل محرم او مكرووه بدون ادلّه شرعيه فهذا لاايمنع ان اطالبه بما طاالب به الحبيب صلّى الله عليه وسلم وأنظر هل فعلا هو مقتنع بفكرته ام انّ الهوااا هو الّذي يقووده والشيطان خلفه يزيّن له كل محرّم..!

قد نتفق انا وأنت على مسمّى الشخصنه وقد نختلف لكن هذا الحديث بنظري هو تقرير واقع لحال الشخص هل هو فعلا مقتنع بما يطاالب فيه ام انّه كاذب ولا يرضااه لأهله وذويه!!

انا اتّفق معك ان هناك مقالاات تنضح بالسباب والشتائم بدون مبرر الاّ انّ الكاتب موسوم بالعلمنه فقط بدوون الرجوع الى مضمون الحديث وتفنيد مافيه!!

هناك اشخااص لااينظرون للكاتب وفكرته وأنّما لدينه او اخلااقه وأحيانا جنسيته ولونه!!

اخي الكريم//

قيادة المرأة, والحجاب ,والسفر للخارج بدون محرم, اختلف فيها العلماء على عدّة اقوال ارجحها التحريم او الكراهه ولم يقل احد بجوازها على العمووم!! وأنّما هناك اقوال لعلماء كبار افتوا بالجواز مع التعلّيل بعدم الجواز اذا لم يكن هناك مبرر شرعي!

لاأدري لماذا نترك مناقشة الفكره كفره ونقضها اذا كان هناك خلل فيها او في مظمونها وعدم التعرّض لكاتبها( شخصنة)) !

اخيرا//

تقبل شكري وتقديري لشخصك الكريم...