عندما تشك , تحقق من الأمر

يجب ان تفترض الاسوأ لحين تحققك ليجاد الحلول المناسبه او مايمنع الصدمه على الاقل .
وتبقى القاعده الامنيه حاضره ( المتهم برئ حتى تثبت ادانته )هذه القاعدة ليس حصراً على المجرمين ويجب ان تكون هي الحكم قبل اصدار الاحكام على تصرفات الناس او افتراضات بنيت على شبهات تحتمل الخطأ قبل الصواب .





























ارق التحاااااااااايا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الـــزيـــر

يجب ان تفترض الاسوأ لحين تحققك ليجاد الحلول المناسبه او مايمنع الصدمه على الاقل .
وتبقى القاعده الامنيه حاضره ( المتهم برئ حتى تثبت ادانته )هذه القاعدة ليس حصراً على المجرمين ويجب ان تكون هي الحكم قبل اصدار الاحكام على تصرفات الناس او افتراضات بنيت على شبهات تحتمل الخطأ قبل الصواب
ارق التحاااااااااايا

أختلف معك هذه المره ايها الزير وما أجمل الخلاف معك .
لماذا نفترض الاسوء ولماذا نسيء النية لماذا نترك لشيطان
مدخل ولماذا....................... كل هذه الإفتراضات .
لماذا قبل أن نفترض لا نسأل ونتأكد من المتهم لماذا!!!!
اعرف أن التكرار في كلمة لماذا تضعف النص ولكن دائما
إذا كنت تتسائل لابد أن تقول لماذا ؟
إفتراض الاسوء بدون أن تتحرى وتتأكد يجعل منك رجل غير عقلاني وهذا ينتج عنه تصرفات
قبل أن تسىء للأخرين فهي تسىء لشخص نفسة .
لماذا لا يكون حسن النية حاضر دائما لكي نكون عقلانيين ونتصرف بحكمة وعقل لماذا نخسر
محبة الناس من أجل إفتراضات وهمية ليس لها وجود .
( المتهم برىء حتى تثبت إدانته )
أنا رجل قانون وعملت سابقا في التحقيقات الجنائية
وهذه القاعدة لا يبنى عليها إلا بوجود بعض الأدلة الضعيفة جدا .
الإفتراضات لا يستطيع المدعي العام أن يصيغها في محضر التحقيق فالمتهم لا يبقى متهما بسبب إفتراضات أو حماقات لا وجود لها ... بل ببعض الأدلة .
وأيضا أنت قلت قبل إصدار القرارات :-
وهنا أتفق معك ولكن لا حياة لمن تنادي فنحن العرب نبدأ أولا بأخذ القرارت الخاطئه وبعدها لكل حادث حديث وهنا تقع المشكلة.
دمتــ بــــــود,,,,,,,,,,,

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيد السلطاني

أختلف معك هذه المره ايها الزير وما أجمل الخلاف معك .

لماذا نفترض الاسوء ولماذا نسيء النية .

ابوعبدالرحمن كلي اسف على تاخري بالرد على نقطة اختلافك
انا اتكلم بشكل عام وعنوانك (عندما تشك تحقق من الامر)
ومحتوى موضوعك يتكلم عن ذلك ايضاً فالشك موجود اصلاً وانا طلبت عدم اصدار الحكم قبل التاكد من صحة المعلومات والشك او الظن يبنى على قرائن ودلائل والشك الذي لايبنى على قرائن هو مرض نفسي .
وماطلبته انا هو التاكد من تلك الدلائل فالقاعده الامنيه تقول
(المتهم برئ حتى تثبت ادانته ) وهذا لايُعد سوء نيه كما اتهمتني بل حسن نييه والحكم على النوايا هو مايشوهها .

واما قولي افترض الاسوء لتمنع هول الصدمه على الاقل فلم اكن اقصد منه سوء النيه كما فسرته
ولا اريد هنا ان ادرج مثل شعبي قد يزعج صفوك يستخدمه البدو في مثل هذه المواقف .
ماكنت اقصده هو اخذ الحيطه والحذر فعندما يُقال لك ان عدوك يتربص بك يُريد قتلك بسكين افترض ان معه رشاش وعندما يُقال لك ان احد اقاربك عمل حادث بسيط اعمل حسابك انه في العنايه المركزه لتكون قادر على استيعاب الصدمه ان وجدت وستكون مستعد لكل ماهو اخف من ذلك.
كما ان النباهه والحذر من صفات الرجال الحميده .
عندما تكتب موضوع بعنوان (عندما تشك تحقق من الامر ) وياتي احد القراء ويقول من تشك به برئ حتى تثبت ادانته وتخالفه
الا ترى انك قد خالفت نفسك وغيرت مبدأك .فكل ماقلت انه
( بــــــــــــــــــــــرئ حتى تثبت ادانتـــــــــــــــــــــــــــــــه)
سوء النيه ان يكون مُدان حتى يقدم دلائل تثبت برائته .

عذراً عُدت للمتصفح لاوضح حسن نيتي

ارق التحاااااايا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الـــزيـــر

(المتهم برئ حتى تثبت ادانته ) وهذا لايُعد سوء نيه كما اتهمتني بل حسن نييه والحكم على النوايا هو مايشوهها

واما قولي افترض الاسوء لتمنع هول الصدمه على الاقل فلم اكن اقصد منه سوء النيه كما فسرته
ولا اريد هنا ان ادرج مثل شعبي قد يزعج صفوك يستخدمه البدو في مثل هذه المواقف .
عذراً عُدت للمتصفح لاوضح حسن نيتي

ارق التحاااااايا

هنا تقع المشكله .
أبو ثامر أنت تكلمت وأنا وضحت ...
تكلمت أنت بشكل عام وأنا جاوبت بالشكل نفسه .
أما بالنسبه لمثلك أرجوا أن تحتفظ به لكي لا يزعج صفوي أفضل
ذلك كثيرا ... فما زلت بنظري أخ كبير له كل الإحترام والتقدير .
وأرجوا أن لا نخرج عن هذا .
تحيتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيد السلطاني

هنا تقع المشكله .

أبو ثامر أنت تكلمت وأنا وضحت ...
تكلمت أنت بشكل عام وأنا جاوبت بالشكل نفسه .
أما بالنسبه لمثلك أرجوا أن تحتفظ به لكي لا يزعج صفوي أفضل
ذلك كثيرا ... فما زلت بنظري أخ كبير له كل الإحترام والتقدير .
وأرجوا أن لا نخرج عن هذا .

تحيتي

هلا ابو عبدالرحمن لاتدف شوي شوي
ماعندي شك فيك بس من يقراء ردك الاول اللي عقبت
عليه يحس ان فيه شخصنه شوي ولو كان كلامك عام يعتبر عادي
بس كنت تقول ابوثامر لماذا سوء النيه وهذه شخصنه وهذا
ماعترضت عليه فقط ومايخص المثل انا من قرر الاحتفاظ به مسبقاً
دون اوامرك الساميه :d
ارجو ان تبقى نوايانا حسنه
واهدافنا ساميه ونقاشاتنا فكريه
وتساهم في رقي الفكر والحوار
وان تبدأ بالمنتدى وتنتهي به

ابن العم ارجو ان لا تكون مداخلتي ازعجتك

ارق التحااايا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الـــزيـــر

هلا ابو عبدالرحمن لاتدف شوي شوي
ماعندي شك فيك بس من يقراء ردك الاول اللي عقبت
عليه يحس ان فيه شخصنه شوي ولو كان كلامك عام يعتبر عادي
بس كنت تقول ابوثامر لماذا سوء النيه وهذه شخصنه وهذا
ماعترضت عليه فقط ومايخص المثل انا من قرر الاحتفاظ به مسبقاً
دون اوامرك الساميه :d
ارجو ان تبقى نوايانا حسنه
واهدافنا ساميه ونقاشاتنا فكريه
وتساهم في رقي الفكر والحوار
وان تبدأ بالمنتدى وتنتهي به

ابن العم ارجو ان لا تكون مداخلتي ازعجتك

ارق التحااايا

إتفقنا ونتهى الأمر أيها الــــــــــــزير .
أما بالنسبة لأبو ثامر هو ندا فقط لا غير بالعاميه ( فزعه )
المهم أن من قناعتي أن اتابع إبداعك أينما
ذهبت ... فلم أرى هنا من هو أرقى
وأميز منك أيها الشـــــــامخ
ما أتمناه أن أراك ساطع في جميع المنتديات الفكريه
قلم فذ راقي يحسن الرد يعرف كيف يترك الطرف الأخر
يقتنع بما يكتب بكل إرياحية .
في النهاية أنت الكاتب الأول هنا من وجهة نظري لذا إسمح
لي إن أسجل إعجابي الدائم بقلمك وشخصك الرائع .
أتمنى أن نلتقي بحوارات فكرية فالحوار معك له شأن أخر
محبتي