العانــيـــه هُبل فمن خالدها

مساءك عسل تقبل الله منك صالح الاعمال
1- الصنم هبل بضم الهاء وفتح الباء وتسكين اللام وليس هوبل ....
2- اسمحلي بمعارضة كلامك في نقاط قد تصدم منها في البداية ولكن حتى لاتأتيك مستقبلا من مبدأ كشف الاوراق والاقنعه من البداية فكلنا سلاطين :

(أ)- فكرة الغاء العانية مرفوضة جملة وتفصيلا ليس مني ولكن من مصادر مقربة من كبار القبيلة فموضوعها اختياري اذا كنت تريد تزويج ولدك بدون عنايا فأعلن (((هناك من فعلها من الميسورين في القبيله -عقيل غثوان -وحصيان ابراهيم )))الله يزيدهم من فضله ولكن انتهى زواج اولادهم مالنتيجة هل يحضرون بدون عانية لأفراح السلاطين لا والله لقد حضروا وأعانوا جماعتهم بالنسبة لعرعر الاتجاه الأتجاه الآن واضح لرفض عانية الاجنبي ((غير السلاطين )) وأسال الشباب يفيدوك عن هذا التوجه وليتنا نستفيد من أهل الكويت 30دينار لكل موظف وهذا مايسمى تحديد العانية وليس الغائها فربما لديك ولدان والآخر عشرة أولاد فالعشرة يدفعون لك 300 دينار وأنت 60 دينار هنا يتحقق مبدأ العدل ..لاصندوق ولا هم يحزنون ولاطعن بالذمم فالقانون هنا صارم وتسجل بالاسماء ومن سقط اسمه لست مجبر لحضور زواجه لانك ساعدته ولم يساعدك أظنها وصلت ..
(ب)- كم عدد المتزوجين في الموسم الواحد بكل أمانة في عز طفرة الزواج وصلوا 29 زواج وأنت تعلم عنايا أهل الشمال 200-300-400 وهي مجزية للكثرة ولا اعتراض عليها ولاسخط ولاحرج من مدتها ..أما بقية المناطق وإن كانت الخفجي والقيصومة ثاني تجمع للسلاطين بالكاد نسمع عن عدد كبير من الزيجات وهذه حقيقة ..
(ج)- لما نحرم شخص من تكاتف أرحامه بحجة الغاء العانية فهناك من يريد الشماعة التي يلقي عليها عذره خصوصا في زمن التضخم وغلاء الاسعار صدقني فرحة أبناء عمومتك في العانية وتسديد مستلزماتهم .
(د) بالنسبة لعدد الاولاد في العائلة فهذه هبه ربانية ولانعترض عليها ولانحسد الناس ونتشدق بهم
(ه)-الترشيد في الزواج ليتنا نستفيد من صرامة أخواننا فخذ الشحوم مهر 50ألف لا طقاقة ولامسائية والكل متقيد ومرتاح ..
(و) أما من يهايط في العنايا ويدفع الالآف فهذا عيبه هو والا في الحقيقة لا أجد من يتضجر من 300-400 ريال الى اذا كانت الدعوة منافسة في كسب رضا العريس فهذه ليست عانية بل هدية بحسب غلاوة المهدى اليه نسيب أخ ولد عم ابن أخت وغيرة ولاتعتبر عانيه ..
وجهة نظري وأنا ملتزم بها أمام الله

كل مايُكتب يعكـس ثقافة صاحبه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عجاج

(د) بالنسبة لعدد الاولاد في العائلة فهذه هبه ربانية ولانعترض عليها ولانحسد الناس ونتشدق بهم

(كل اناء بما فيه ينضــحُ )

اخي عجاج سألتفت اليك بعد اربعين رداً من ردودك

[quote=عجاج;2092 وليتنا نستفيد من أهل الكويت 30دينار لكل
موظف وهذا مايسمى تحديد العانية وليس الغائها فربما لديك ولدان والآخر عشرة
أولاد فالعشرة يدفعون لك 300 دينار وأنت 60 دينار هنا يتحقق مبدأ العدل ..لاصندوق
ولا هم يحزنون ولاطعن بالذمم فالقانون هنا صارم وتسجل بالاسماء ومن سقط اسمه
لست مجبر لحضور زواجه لانك ساعدته ولم يساعدك أظنها وصلت ..
(ه)-الترشيد في الزواج ليتنا نستفيد من صرامة أخواننا فخذ الشحوم مهر 50ألف لا
طقاقة ولامسائية والكل متقيد ومرتاح ..
(و) أما من يهايط في العنايا ويدفع الالآف فهذا عيبه هو والا في الحقيقة لا أجد من
يتضجر من 300-400 ريال الى اذا كانت الدعوة منافسة في كسب رضا العريس
فهذه ليست عانية بل هدية بحسب غلاوة المهدى اليه نسيب أخ ولد عم ابن أخت
وغيرة ولاتعتبر عانيه ..

هالكلام حليووووووووووو بس يبي وقفة رجال
بس ياعجاج ليه الزير مارد عليك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عجاج

مساءك عسل تقبل الله منك صالح الاعمال
1- الصنم هبل بضم الهاء وفتح الباء وتسكين اللام وليس هوبل ....
2- اسمحلي بمعارضة كلامك في نقاط قد تصدم منها في البداية ولكن حتى لاتأتيك مستقبلا من مبدأ كشف الاوراق والاقنعه من البداية فكلنا سلاطين :

(أ)- فكرة الغاء العانية مرفوضة جملة وتفصيلا ليس مني ولكن من مصادر مقربة من كبار القبيلة فموضوعها اختياري اذا كنت تريد تزويج ولدك بدون عنايا فأعلن (((هناك من فعلها من الميسورين في القبيله -عقيل غثوان -وحصيان ابراهيم )))الله يزيدهم من فضله ولكن انتهى زواج اولادهم مالنتيجة هل يحضرون بدون عانية لأفراح السلاطين لا والله لقد حضروا وأعانوا جماعتهم بالنسبة لعرعر الاتجاه الأتجاه الآن واضح لرفض عانية الاجنبي ((غير السلاطين )) وأسال الشباب يفيدوك عن هذا التوجه وليتنا نستفيد من أهل الكويت 30دينار لكل موظف وهذا مايسمى تحديد العانية وليس الغائها فربما لديك ولدان والآخر عشرة أولاد فالعشرة يدفعون لك 300 دينار وأنت 60 دينار هنا يتحقق مبدأ العدل ..لاصندوق ولا هم يحزنون ولاطعن بالذمم فالقانون هنا صارم وتسجل بالاسماء ومن سقط اسمه لست مجبر لحضور زواجه لانك ساعدته ولم يساعدك أظنها وصلت ..
(ب)- كم عدد المتزوجين في الموسم الواحد بكل أمانة في عز طفرة الزواج وصلوا 29 زواج وأنت تعلم عنايا أهل الشمال 200-300-400 وهي مجزية للكثرة ولا اعتراض عليها ولاسخط ولاحرج من مدتها ..أما بقية المناطق وإن كانت الخفجي والقيصومة ثاني تجمع للسلاطين بالكاد نسمع عن عدد كبير من الزيجات وهذه حقيقة ..
(ج)- لما نحرم شخص من تكاتف أرحامه بحجة الغاء العانية فهناك من يريد الشماعة التي يلقي عليها عذره خصوصا في زمن التضخم وغلاء الاسعار صدقني فرحة أبناء عمومتك في العانية وتسديد مستلزماتهم .
(د) بالنسبة لعدد الاولاد في العائلة فهذه هبه ربانية ولانعترض عليها ولانحسد الناس ونتشدق بهم
(ه)-الترشيد في الزواج ليتنا نستفيد من صرامة أخواننا فخذ الشحوم مهر 50ألف لا طقاقة ولامسائية والكل متقيد ومرتاح ..
(و) أما من يهايط في العنايا ويدفع الالآف فهذا عيبه هو والا في الحقيقة لا أجد من يتضجر من 300-400 ريال الى اذا كانت الدعوة منافسة في كسب رضا العريس فهذه ليست عانية بل هدية بحسب غلاوة المهدى اليه نسيب أخ ولد عم ابن أخت وغيرة ولاتعتبر عانيه ..
وجهة نظري وأنا ملتزم بها أمام الله

وجهـــــــــة نظر


أخي عجاج :-

شكرا لك على هذا الطرح نعم أتفق معك بما قلت .

وهي رسالة للجميع :-

مهما أعطت الدولة ويسرت من مصاريف الزواج فلا يعني ذلك إيقاف العانية .

تعالوا لنتفق هنا جميعا ونجيب على هذا السؤال .

لماذا ندفع عانيه لبني عمومتنا الأقربين ( السلاطين ) ؟ ما الهدف من ذلك بالدرجة الأولى ؟
أنا لا أتفق أبدا مع من يقول أن الهدف الأول هو إعانته على الزواج .

أعلموا إخوانا أن الله يسر للمؤمنين الزواج بدون حاجة الناس فما على الإنسان إلا وأن ينوى وكل شي يتيسر بأمر الله .

أحبائي الهدف الرئيسي من العانية من وجهة نظري هو :-

التلاحم بين أبنا العمومة في السراء والضراء فإنني أرى أن كان هذا هو الهدف من دفع العانية .

فإنني لا أتفق مع من يطالب بإلقاءها البتــــــــه .

فأنا والله بكل حياديه أتفق مع أخي عجاج فيما كتب عن العانية .

( وأيضا أشكر أخي الزير على هذا الطرح الرائع واسأل الله أن يجعلها في موازين

حسناته فهدفه نبيل حتى وأن لم نتـــــــــفق معــــــــــــه ).

ويا ليت مشكلة السلاطين العنيه فلمشكله أكبر من ذلك بكثير .

أتمنى أن لا نشغل أنفسنا بكذا أمور لأنه لو طال الزمن وقصر يأتي يوم ونتفق عليها ؟

.

الزير لك فائق الود والإحترام .

عجاج لك فائق والود والإحترام .

تحياتي ......................... للجميع ................................ الغطاس